Tuesday, 29 May 2018

சதீஷ்

எமதுள்ளம் சுடர்விடுக! - 01
பிரபஞ்சன்

பாரதி வரலாற்றைப் பலர் எழுதியிருக்கிறார்கள். இதில் வ.ரா. எழுதிய ‘மகாகவி பாரதியார்’ என்ற வரலாற்று நூல், பல வகையில் சிறப்பானது. வ.ரா. எழுதுவதைப் படிக்கும்போது, பாரதி பக்கத்தில் நின்று நம்மைப் பார்த்துக் கொண்டிருப்பதான உணர்வு ஏற்படுகிறது. அவர் நகைக்கும் ஒலி கேட்கிறது.

பல சமயங்களில் நம்மோடு அவர் கை குலுக்குகிறார். பாரதி என்கிற மனிதரோடும் கவியோடும் மனம் கலந்து வாழ்ந்திருக்கிறார் வ.ரா. கவிதை உருக்கொள்ளும்போது, கவிதையைச் சொல்லவோ, பாடவோ உணர்ச்சிக் கூடும்போது பாரதி எப்படி இருந்துள்ளார்?

வ.ரா. சொல்கிறார்: ‘ஸரிக - க - காமா என்று அவர் வாய்க்குள்ளே சொல்லிக்கொண்டால், புதிய பாட்டுக்குத் தாளம் கோலிக்கொண்டிருக்கிறார் என்று அர்த்தம். மரத்தை வெறித்துப் பார்ப்பார்; குளத்தை உற்றுப் பார்ப்பார்; ஆகாயத்தை முட்டுகிறார்போல மார்பை வெளியே தள்ளி, தலையை எவ்வளவு தூரம் நிமிர்த்தி உயர்த்த முடியுமோ அவ்வளவு தூரம் நிமிர்த்தி, உயர்த்திப் பார்ப்பார். ஸஸ்ஸ என்று மூச்சுவிடாமல் உரக்கக் கத்துவார். வலக் காலால் தாளம் போடுவார். தவறிப் போனால் இடக்காலால் பூமியை உதைப்பார். ஒரு நிமிஷம் மவுனம்.

‘சொல் ஆழி வெண் சங்கே’என்ற கூக்குரல், கூப்பாடு. இல்லாவிட்டால் தாயுமானவரின் கண்ணிகளில் ஒன்று, ‘மதிதகஜம் என வளர்த்தாய்’ என்ற சந்தோஷ முறையீடு. மீண்டும் ஒருமுறை ஸரிக - க - காமா…’ இதுபோன்ற, பாரதியின் உயிர்ச் சித்திரங்களை எழுதிக்காட்டி இருக்கும் வ.ரா. என்கிற வரதராஜ ஐயங்கார் ராமசாமி, அடிப்படையில் சுதந்திரப் பேராட்ட வீரர். சமூக சீர்திருத்தவாதி. பத்திரிகையாளர். எழுத்தாளர்.

சென்னையில் சுதேசமித்திரன், இந்தியா பத்திரிகைகளில் பாரதி எழுதிய தணல் உமிழும் கட்டுரைகளுக்காக அவர்மேல் ‘வாரண்ட்’ பிறப்பித்தது பிரிட்டிஷ் அரசு. நண்பர்கள் யோசனையின் மேல், பாரதி புதுச்சேரிக்கு வந்து சேர்ந்தார். புதுச்சேரி பிரஞ்சுக்காரர்களால் ஆளப்படும் பூமி. இங்கே, பிரிட்டிஷ் சட்டம் செயல்படாது. இதே காரணங்களுக்காக, அரவிந்தர், வ.வே.சு.ஐயர், சீனிவாசாச்சாரி முதலான தேச பக்தர்கள் புதுச்சேரிக்கு வந்து சேர்ந்தார்கள்.

பாரதி - வ.ரா முதல் சந்திப்பு. “சாஷ்டாங்கமாகத் தரையில் விழுந்து நமஸ்காரம் செய்தேன். புலி பாய்வது போலப் பாய்ந்து என்னைத் தூக்கி நிறுத்தி, நமஸ்காரம் வேண்டாம். நீர் யார்? வந்த காரியத்தைச் சொல்லும்” என்றார்.

அவர் யார் என்று கேட்டதற்கு, நான் தமிழில் பதில் சொல்லி இருக்கலாமே. இங்கிலீஷ் படித்த கர்வம். நான் இங்கிலீஷில் பொழிய ஆரம்பித்தேன். மிகுந்த மன வேதனையோடும் வருத்தத்தோடும் பாரதி என்னைக் கேட்டார்:

“ஒரு தமிழன் மற்றொரு தமிழனோடு இன்னும் எவ்வளவு காலம் ஆங்கிலத்திலேயே பேச வேண்டும்?”

பாரதி, புதுச்சேரி ஈஸ்வரன் கோயில் தெருவிலும், சென்னை திருவல்லிக்கேணியிலும் வசித்தார். பார்த்தால் பெரிய வீடுகள். வாடகைப் பிரச்சினையை எங்ஙனம் சமாளித்தார்? ஒரு நிகழ்ச்சியைச் சொல்கிறார் வ.ரா. பல் தேய்த்துகொண்டிருந்த சமயத்தில் ஒரு கிழவர் வந்தார். ‘‘வாரும் விளக்கெண்ணெய்ச் செட்டியாரே’’ என்றார் பாரதி (செட்டியார், வீட்டு உரிமையாளர். வாடகைக் கேட்டு வந்திருக்கிறார். செட்டியாருக்குப் பாரதி வைத்த பெயர் விளக்கெண்ணெய்) செட்டியார் நடுங்கிக்கொண்டு நிற்கிறார்.

‘‘செட்டியாரே, உமக்கு ஏன் வாடகைக்கு அவசரம். இன்னும் பத்து வருஷத்துக்குள் சுயராஜ்யம் வரப் போகிறது. அந்த ராஜாங்க கஜானாவுக்கு ஒரு செக் கொடுக்கிறேன். வாங்கிக் கொள்ளுமே…’’ என்று சொல்லிவிட்டு வெண்கலத்தை இடைவிடாமல் தட்டியது போலக் கலகலவென்று சிரித்தார். வ.ரா. இப்படி எழுதுகிறார்:

‘தரித்திரத்தை நிந்தனை செய்யும் நகைப்பு!

அதுசரி. செட்டியார் என்ன செய்தார்? சொன்னார்?

‘மகான், உங்கள் உண்டியல் ஏன் செல்லாது, கூசாமல் கொடுங்கள். வாங்கிக் கொள்கிறேன்.’

அரவிந்தரை அறிமுகம்கொள்ள அவர் வீட்டுக்குச் செல்கிறார் வ.ரா. பாரதி வ.ரா.வை அறிமுகம் செய்து வைக்கிறார்.

‘‘தமிழ்நாடு தேச பக்தன்!’’

அங்கிருந்த வங்காளி இளைஞன் துடுக்குத்தனமாக, ‘‘சர்க்காருக்கு மனுப் பண்ணிக்கொள்ள அவருக்குத் தெரியுமல்லவா?’’ என்கிறான். ஏதோ, வாங்காளிகள்தாம் புரட்சிக்காரர்கள், தமிழர்கள் மனு போட்டு தயவு கோருபவர்கள் என்பது போல. எல்லோரும் சிரிக்கிறார்கள்.

பாரதியார் முகத்தில் ஈ ஆடவில்லை. பாரதி வெடிக்கிறார்: ‘‘அடிமைகளிலே, வங்காளி உயர்த்தி, தமிழ் தாழ்த்தியா?’’

கிருஷ்ணசாமி செட்டியார் என்று ஓர் இளைஞர், அவருக்கு வெல்லச்சுச் செட்டியார் என்று பாரதி பெயர் வைத்தார். அவர் எப்போது தன்னைக் காணவந்தாலும் அவரிடம் அண்மையில் தாம் கவனம் செய்த பாடல்களைப் பாடிக் காட்டுவார்.

ஒரு சமயம், பாரதி ஒரு கதை சொல்கிறார்: ‘‘ஒரு காட்டுப் பகுதி. ஒரு விவசாயியும் செட்டியார் ஒருவரும் பயணம் செய்கிறார்கள். திருடர் பயம் அதிகம். நினைத்தாற்போல திருடர்கள் வந்தேவிட்டார்கள். விவசாயி அடிபட்டார். செட்டியார் பேச்சு மூச்சில்லாமல் படுத்துக் கொண்டார். திருடன் ஒருவன் செட்டியாரைத் தட்டிப் பார்த்துவிட்டு ‘‘கட்டை கிடக்கிறது…’’ என்றான்.

செட்டியார் ‘‘கட்டை மடியில் பத்து ரூபாய் வைத்திருக்குமோ?’’ என்று கேட்டாரே ஒரு கேள்வி. கதையை முடித்து பாரதி செட்டியாரிடம், ‘‘சரிதானே கதை!’’ என்று கேட்கிறார். செட்டியார் தம் மடியில் இருக்கும் பத்து ரூபாயை எடுத்து நீட்டுகிறார். பாரதி சொல்கிறார்: ‘‘கதையில் திருடர்கள். நான் பகல் கொள்ளைக்காரன்’’ மனதில் துயரம் இல்லாமல், பாரதி இதைச் சொல்லி இருக்க மாட்டார்.

மகாகவி பாரதியார் – வ.ரா. வெளியீடு: பாரதி புத்தகாலயம், சென்னை – 18 தொலைபேசி – 044 24332424

மகாகவி பாரதியார் – வ.ரா. வெளியீடு: பாரதி புத்தகாலயம், சென்னை – 18 தொலைபேசி – 044 24332424   -  வெளியீடு: பாரதி புத்தகாலயம், சென்னை – 18 தொலைபேசி – 044 24332424

இந்த வரலாற்று நூலில் மிக முக்கிய தகவல், மகாத்மா காந்தி - மகாகவி பாரதி சந்திப்பாகும்.

1919-ம் ஆண்டு காந்தி சென்னை வந்தார். ரவுலட் சட்டக் கிளர்ச்சி பற்றிய ஆலோசனைக் கூட்டம். காந்தி, ராஜாஜி வீட்டில் தங்கி இருந்தார். ஒரு மதிய நேரம். காந்தி திண்டு மெத்தையில் சாய்ந்துகொண்டு அமர்ந்திருந்தார். ஏ.ரங்கசாமி ஐயங்கார், சத்தியமூர்த்தி, ராஜாஜி முதலியவர்கள் அருகில். பாரதி மடமடவென்று உள்ளே வந்தார். காந்தி அமர்ந்திருந்த திண்டில் போய் அமர்ந்தார்.

‘‘மிஸ்டர் காந்தி, இன்றைக்குச் சாயங்காலம், ஐந்தரை மணிக்கு நான் திருவல்லிக்கேணிக் கடற்கரையில் ஒரு கூட்டத்தில் பேசப் போகிறேன். அந்தக் கூட்டத்துக்குத் தாங்கள் தலைமை வகிக்க முடியுமா?’’

காந்தி, தன் செயலாளர் மகாதேவதேசாயைப் பார்த்து, ‘‘இன்றைக்கு மாலை நம் அலுவல் என்ன?’’ என்றார்.

‘‘நாம் வேறோர் இடத்தில் இருக்க வேண்டும்.’’

காந்தி, ‘‘இன்றைக்கு தோதுப்படாது. தங்களுடைய கூட்டத்தை நாளைக்கு ஒத்திப் போட முடியுமா’ என்று கேட்டார்.

‘‘முடியாது… நான் போய் வருகிறேன் மிஸ்டர் காந்தி. தாங்கள் ஆரம்பிக்கப் போகும் இயக்கத்தை நான் ஆசீர்வதிக்கிறேன்!’’ பாரதி போய்விட்டார்.

காந்தியைச் சுற்றி நின்ற தமிழ்ப் பெரியோர்கள் யாரும், பாரதியை முறையாக வரவேற்றுக் காந்தியிடம் கவியின் மேன்மையை உணர்த்தத் தவறிவிட்டார்கள். தமிழர்கள் அல்லவா?

வ.ரா. பாரதியோடு ஐந்து ஆண்டுகள் (1910 – 1915) கூடவே இருந்தார். ‘பாரதி ஒரு கவிஞர். மகாகவி இல்லை’என்பது போலத் தமிழ்ப் பிரமுகர்கள் பேசத் தொடங்கும்போது, வ.ரா. பாரதி வரலாற்றை ‘காந்தி’ இதழில் எழுதினார். பரவசம் இழையோட, ரசிக மனோபாவத்துடன் பாரதியின் வரலாற்றை அவர் எழுதியிருக்கிறார். ஆனால், உண்மையாக எழுதி இருக்கிறார். 1889-ம் ஆண்டு பிறந்த வ.ரா. 1951-ம் ஆண்டு சென்னையில் காலமானர்.

- சுடரும்…

மணி

[28/04, 7:19 am] TNPTF MANI: துடைத்துக்கொள்
கசந்த உன் கண்ணீரை
இனிநாம் அடையப்போகும் துயரங்களிலேயே
இதுதான் சின்னஞ்சிறு துயரமென ஆகிவிடலாம்

-மனுஷ்யபுத்திரன்
[28/04, 9:57 am] TNPTF MANI: மன உளைச்சல் தாளாமல் எங்காவது போயிடலாம்னு தோணும்போது இந்த மனசும் நம்ப கூடத்தான் வரும்கற உண்மை.... ஆயாசம்

-செளம்யா
[28/04, 11:39 am] TNPTF MANI: நடந்து நடந்து
கடக்கிறேன் பாதையை
அது நடக்கச் சொல்லி
காட்டுகிறது மீதியை

-ராஜா சந்திரசேகர்
[28/04, 5:56 pm] TNPTF MANI: இன்று

விஷேச நாட்களிலும்
ஒருவரும் வரவில்லை
சிறிய துணிக்கடைகளுக்கு

பின்மதிய நேரங்களில்
தூக்கத்தை கட்டுப்படுத்துகிறான்
செருப்புக்கடை சேல்ஸ்மேன்

கதர்கடை விற்பனை பிரிவில்
துடைத்துக் கொண்டே
எதிர்பார்க்கிறான் வாடிக்கையாளரை

எதிரில் இருக்கும்
பல்பொருள் அங்காடியை
ஏக்கமாய் பார்க்கிறான்
மளிகை கடைக்காரன்

குவிந்திருக்கும்
மசால் வடைகள்
நஷ்ட கணக்கையே காட்டியது
டீக்கடைகாரருக்கு

இன்றும் நேற்று போல்
இருக்ககூடாதென நினைத்து
கதவை திறக்கிறார்கள்
வேண்டுதல்களுடன்
விற்பனையாளர்கள்!

-மணிகண்டபிரபு

மணிகண்டபிரபு

இறுதி தேர்வு நாள்

உலக வரைபடத்தில் ஐரோப்பாவை     ஆப்பிரிக்காவில் குறித்தவன் ஐரோப்பாவிலும் ஐரோப்பாவில் சரியாக குறித்த ஒருவன் கிராமத்திலும் வாழ்கிறான் என ஒரு கவிதை வாசித்திருக்கிறேன்.

இன்றைய நாளில் தேர்வு முடிந்த மாணவ-மாணவிகளுக்கு இருக்கும் சந்தோசம்.,இருபத்து ஒன்பதாம் தேதியே சம்பளம் வாங்கிய சந்தோசத்துக்கு ஈடானது.படித்ததை மறந்துவிடலாம்,புத்தகத்தை வீசிவிடலாம்,இனி ஒரு மாசம் எழுதப்படிக்க தேவையில்லை, வாத்தியாருக்கு வணக்கம் வைக்க தேவையில்லை,இதுவரை சேர்த்துவைத்த அலுப்புகள் அனைத்தையும் கொட்டிவிடும்நாள்.
அத்தனை இன்பங்களையும் அனுபவிக்க கிடைக்கும் நிழைவுச்சீட்டே தேர்வின் இறுதிநாள்.

தேர்வு செதுக்கிய நாட்கள்

அப்போதெல்லாம் முதல் இருவகுப்புக்கு பரிட்சை கிடையாது.மூனாப்பில இருந்துதான் பரிட்சை.எல்லாப் பரிட்சைக்கும் கோடுபோட்ட பேப்பர்.கணக்குக்கு மட்டும் பால் பேப்பர்.இதை டீச்சர் தான் கொடுப்பாங்க.முதல் பக்கத்துகு பதிலா மூணாவது பக்கம் எழுதின பல  பேர் இருக்காங்க.அந்த பேப்பரை அழுக்காகாம பாத்துக்கிட்டது பரிட்சை சொல்லிதந்த ஆதிபாடம்.

அஞ்சாவது முடிச்சி ஆறாவது போண பிறகு முதல் பருவத்தேர்வு வந்தது.
டைம் டேபிளை ஜாமின்ரி பாக்சின் மேல் மூடியில் ஒட்டிவைப்பது.திறக்கும்போதெல்லாம் பார்ப்பது போல
பரிட்சை என்றால் என்ன என்பது அப்போதுதான் கொஞ்சம் வெளங்க ஆரம்பிச்சுது.நான் முதலில் எழுதின தமிழ் பரிட்சையில் கொஸ்டின் பேப்பரை அப்பிடியே எழுதி வச்சேன்.அதாவது காலம் 2மணி,மதிப்பெண் 50 ணு..அதை பாத்து எழுதுன பத்தாவது நிமிசத்திலிருந்து சும்மாவே உக்காந்து வேடிக்கை பார்ப்பது.குறைஞ்சது இருபது கொட்டாவியாவது வரும்

தேர்வு அறையில் கத்துக்கிட்ட முக்கியமான விசயம் வேடிக்கை பார்ப்பது..டீச்சரின் ஹேர்ஸ்டைல்,வாட்ச்,எத்தனை பேர் தலைக்கு குளிச்சிருக்காங்க,ஜாமின்ட்ரி பாக்சை கீழ போடுவது,ஒரு சிறுசத்தம் கேட்டாலும் திரும்பி பார்ப்பது, தாவர செல்,விலங்கு செல் வரைய 'டொக்கு டொக்குனு'" நெல்லு குத்துவது..
அப்ப யாராவது பிட்டு அடிச்சி மாட்டிகிட்டானா செம என்டர்டெயின்மெண்டா இருக்கும். மாட்டிக்கிட்டவன் கெஞ்சுவான்,காலில் விழுவான்.நமக்கு சிரிப்பா இருக்கும்.இதில் என்ன விஷேசம்னா அவன் கொண்டுவந்த பிட்டு பரிட்சைக்கே வந்திருக்காது.

செருப்பில ஓ காட் பியூட்டிஃபுல், சாலிடரி ரீபர் மெமரி போயம் எழுதினது,டெஸ்க்கில கணித சூத்திரம்,

பபில் கம் மெல்லுவது,எண்ணெய் வைக்காத தலை, சூப்பர்வைசரை எப்போதும் முறைத்தபடியே இருப்பது,
என்னவோ பதில் மறந்து போன மாதிரி வாயைச் சப்பி உச் கொட்டுவது, இதுக்கும் மேல விட்டத்தை பாத்து வாயில் முணகுவது (ஆழ்மனதில் இருக்கும் பதிலை அகப்பை எடுத்து கிண்டி எடுப்பது போல) ஆனா பாருங்க கடைசி வரை நினைவுக்கு வராது.அதுக்கு மேல் கேள்வியும் கீழ இருக்கிற பதிலும் நினைவுக்கு வரும் அது வராது

கணக்கு பரிட்சையில் அந்த ஜாமின்ட்ரி சரியா செய்வது,மாட்டிக்காம கொலை செய்வதற்கு சமம்.டிகிரி எடுத்து புள்ளி வச்சு, கவராயத்தின் உதவியுடன் வெட்டினேன்னு எழுதுற வரைக்கும் த்ரில் அனுபவம்.ஏன்னா அது தான் சோறு போடுற தெய்வம்.பத்து மார்க்.கணக்கெல்லாம் என்ன ஃபார்முலானு தெரியாது.ஒன்பதாம் வகுப்பு கணகு பரிட்சையின் கடைசி பக்கத்துல அன்புள்ள சாருக்கு, நான் பரிட்சைக்கு படிக்கலை.தயவுசெய்து பாஸ் போடுங்கனு எழுதினதை பாத்திட்டு ஸ்டாவ் ரூமுக்கு கூட்டிட்டு போய் வெளுத்துக்கட்டினார்.

பரிட்சை வந்தா வரும் முதல் அறிகுறி P.T பீரியட் கட் ஆகும்.அது ஒரு ரண வலி.M.I exam அன்னிக்கு மதியம்னு நினைச்சிட்டு காலையில் நானும் நண்பன் தச்சியும் தங்கமணி ரங்கமணி படம் பார்த்துட்டு பரிட்சைக்கு போகல.சரி மாத்து விழுந்துச்சு.

அப்புறம் பரிட்சை பேப்பரை கட்ட நூல் தரமாட்டாங்க.அரிசி மூட்டையில் பிரிச்ச டொயின்,சிமெண்ட் சாக்கு நூல், பரோட்டா சால்னா கட்டுன நூலை பத்திரப்படுத்தி பரிட்சைக்கு வச்சிக்கிறது.அதையும் கடன் கேட்க அங்க ஆளிருக்கும்.அந்த நூலை பரிட்சை முடியுற வரை பாக்கெட்ல இருக்கானு தொட்டுப் பாத்துக்கனும்.

பொதுத்தேர்வு எனும் அரக்கன்

பத்தாவது பப்ளிக் பரிட்சை.இதுல மார்க் குறைஞ்சா பனியன் கம்பெனியில பிசிறு வெட்டத்தான் போகனும் னு கடந்த ஒரு வருசமா வர்றவன் போறவனெல்லாம் சொல்வான்.அன்னிக்கு தான் எங்க ஆண்கள் பள்ளிக்கூடத்துக்கு பெண்கள் வரும் நாட்கள்."இந்தப் பாதங்கள் மண் மீது நடக்கவேண்டியவை அல்ல,மார்பிள் தரையின் மீதுனு கவிதையெல்லாம் சொல்வோம்.தண்ணி குடிக்கும்போது அடுத்து நிற்பது பெண்களென்றால் செம டீசண்டா தண்ணி குடிப்போம்.அப்பதான் கர்சீப் யூஸ் பண்ணுவோம், ஆறுதடவையாவது தலை சீவியிருப்போம்.திருநீறு,சந்தனம்,குங்குமம் சரியான கலவையில் இருக்கும்.

ஒவ்வொரு கடைசி பரிட்சையின் போது கொஸ்டின் பேப்பரை கிழிச்சு வீசுவாங்க.பனிரெண்டாவது தேர்வு முடிந்து ரோஜாக்கூட்டம் போனது மறக்க முடியாது.

மனசு பரிட்சை எழுதும்போது அமைதியாய் இருந்துட்டு,ரிசல்ட் வரும்போது இன்னும் நல்லா படிச்சிருக்காலாம்னு மாபெரும் ஞானத்தை தேர்வு தருது.அந்த ஞானம் பிணத்தின்  வாடை சுமந்தவை.அந்த வாடை பின்னாளில் மதிப்பெண் குறித்து பேசும்பொதெல்லாம் நினைவுக்கு வரும்.

தேர்வு குறித்த அச்சம் காலந்தோறும் மரபு வழியாய் கடந்து வருபவை.புதூமைப்பித்தனின் சிறுகதையில் கூட தேர்வு அறையை போர்க்களம் போல உருவகித்து இன்று போய் நாளை வா எனச் சொன்னது.நானும் புறமுத்கிட்டு ஓடினேன் என முடித்திருப்பார்.

அந்த நேரத்துக்கு மட்டும் அவசியம் தேவைப்படுகிறது குதூகலம்.மற்றபடி தேர்வு அறை இன்னமும் புறமுதுகிட்டு ஓடச் செய்துகொண்டுதான் இருக்கிறது

தோழமையுடன் மணிகண்டபிரபு

ஜெமோ

கேளாக்குரலைக் கேட்போம்
கட்டுரையிலிருந்து...

மக்களுக்கு பிடித்தானவை வளர வேண்டுமென்றால் இங்கே சினிமாவும் சாப்பாடும் அன்றி வேறெந்த விஷயமும் பேசப்பட முடியாது.சிலசமயம், மக்களுக்கு தேவையானவை அதே மக்களால் வெறுக்கப்படுவதாகவும் இருக்கக்கூடும்.ஜனநாயகத்தில் அவற்றை பேசுபவர்களை முக்கியமானவர்களாக கருத வேண்டும்.

   எப்போதுமே வெல்லும் தரப்பில் அல்ல,தோற்கும் தரப்பில் தான் அதிகமான நியாயங்கள் இருக்கும் என்பதை கருத்தில் கொள்வோம்.நாளைக்குரிய  விஷயங்கள், மிக்குறைவானவர்களாலயே பேசப்படும்.நாம் சற்றேனும் சிந்திப்பவர்கள் என்றால், பெரும்பான்மையினர் பேசுவதை அல்ல,குறைவானவர்களால் கவனிக்கப்பட்டதையே நாம் எடுத்துப் பேசுவோம்

-ஜெயமோகன்

திருமாவேலன்

திருமாவேலன் பதிவிலிருந்து:

அந்த கிராமத்து மக்களுக்கு குடிநீருக்காக இருந்தது அந்தக் கிணறு. தேனாய் இனித்தது தண்ணீர். அந்த தண்ணீரை தலித் மக்கள் குடிக்க அனுமதிக்கவில்லை ஊர் மக்கள். அவர்கள் வேறு எங்கோ தூரத்தில் இருந்து எடுத்து வந்தார்கள்.
இந்த குடும்பத்தைச் சேர்ந்த பெண் ஒருவர், அவசரத் தேவைக்காக இந்தக் கிணற்றில் இருந்து எடுத்துவிட்டார்.

ஊரே ரணகளமாகி ஒன்றுகூடிவிட்டது. கிணற்றில் உள்ள மொத்தத் தண்ணீரையும் இறைத்து வெளியேற்றிவிட வேண்டும் என்று அந்தக் குடும்பத்துக்கு தண்டனை தந்தார்கள்.நான்கு நாட்கள் இரவும் பகலுமாய் இறைத்து தண்ணீரை வெளியேற்றியது அந்தக் குடும்பம். ஊரை விட்டும் வெளியேறியது அந்தக் குடும்பம்.
கிணற்றுக்குள் ஒரு சொட்டு தண்ணீரும் இல்லை. வெறும் சகதி.

புது ஊத்து பிறக்கட்டும் என்று ஊரே நின்று வேண்டிக்கொண்டது. வேண்டுதல் வீண் போகவில்லை. புது ஊத்து வெடித்து தண்ணீர் வெளியேறியது.
குடித்துப் பார்த்தார்கள் மக்கள். வாயில் வைக்க முடியவில்லை.அவ்வளவு கரிப்பு.. உப்பு...துப்பித் தீர்த்தார்கள்
-இந்தக் கதையை எழுதியவர் பெயர் தெரியவில்லை என்கிறார் பாண்டியன்.
கதை வந்த இதழ்: புதிய பார்வை
கிணறு வெட்ட உண்மையில்
பூதம் கிளம்பி இருக்கிறது.

மணி

நீச்சல் தெரிந்தும்
கிணற்றில் விழுந்தவன்
இறந்தான்
"தண்ணீர் இல்லாததால்"!

-படித்தது

நாட்கள் கழிகின்றன
சாவுக்கும் எனக்குமான
தூரம்
குறையும் இடைவெளி

-படித்தது

தைலம் போட்டவர்
பக்கத்திலிருப்பவர்க்கு கொடுக்கிறார்
"தலைவலியை"!

-மணி

: *வலியின் ஒலி*

வாழ்ந்து கெட்டவனின்
பரம்பரை வீட்டை
விலை முடிக்கும் போது
உற்றுக் கேள்

கொல்லையில்
சன்னமாக எழும்
பெண்களின் விசும்பலை.

-மகுடேசுவரன்

தவறுகளை மறைக்கும்
தைரியம் வந்தபிறகே
தவறு செய்யும் துணிச்சல் (Boldness)வருகிறது

சுஜய்ரகு

[27/04, 8:21 am] ‪+91 83447 34304‬: நாளும் பொழுதும் ஹைக்கூ
-----------------------------------
மழைக்குப் பிந்தைய
இரவில் கொதிக்கும்
நான்கு சுவர்கள்

நெடுநேரமாய்க்
கதவு தட்டப்படும் சப்தம்
இரவில் காற்றில்

கூடற்றப்
பறவைகளின் களேபரம்
நள்ளிரவில்

சன்னல் திறந்ததும்
காற்றோடு வரும்
நிலவொளி

மின்சாரம் அறுந்த
நிசப்த இரவில்
தொடர் இருமல்

எங்கும் இருள்
மயிலின் தனித்த
அகவல்

-சுஜய் ரகு-
[27/04, 12:36 pm] ‪+91 83447 34304‬: நாளும் பொழுதும் ஹைக்கூ
----------------(2)----------------------------

சுவற்றில்
சிறகுலர்த்தும் காகம்
கைக்குழந்தை

வண்டிப் பூட்டின்
துவாரத்தைத் துழாவும்
வீட்டுச்சாவி

பாத்திரம் கழுவுகையில்
முதுகுப்புறம் வந்து
ஒளியும் நாய்

கிடையானக்
கழிவுநீரில்
நாயின் பிம்பம்

எருக்கஞ்செடி
நீல மலர்களின் கீழ்
உறங்கும் பூனை

கூடு தெரியுமளவு
வெற்றுக்கிளை
செந்நிற வானம்

- சுஜய் ரகு-

பிரபஞ்சன்

வார்த்தைகள் மூலமாகத்தான் நம்மை விளங்கிக்கொள்ள விதிக்கப்பட்டிருக்கிறோம் அல்லது சபிக்கப்பட்டிருக்கிறோம்.
-பிரபஞ்சன்

ஹைக்கூ

*தமிழ் ஹைக்கூ 1⃣0⃣1⃣ ஆண்டு*

பகுதி - 188

தமிழில் வெளிவந்த ஹைக்கூக்கள் ..

விசிறி சுற்றுகிறது
பிரயோஜனமில்லை
மனதிற்குள் புழுக்கம்

🌹

விதைக்குள் மரம்
உனக்குள் திறமை
முயன்றால் முடியும்

🌹

அப்பாவிடம் பயம்
கையில் பாடப்புத்தகம்
தலைகீழ் பாடம்

🌹

என்ன ஆச்சர்யம்
ரோசாப்பூ நடக்கிறது
குழந்தை

🌹

மணி ஒலிக்கிறது
பள்ளி செல்ல ஆசை
காலம் கடந்த ஞானம்

            - ஆர் வி பதி
( ஹைக்கூ கவிதைகள் 1994 )

தமிழ் ஹைக்கூக்கள் தொடரும்..

*ஹைக்கூ பெருநதி 2018 அக்டோபர் 16 வரை உங்களை நனைக்கும்*

               ஸ்ரீதர்
🍀 திண்டுக்கல் 🍀

Thursday, 3 May 2018

ப.பி

[26/04, 7:01 am] TNPTF MANI: காலமும் நேரமும் மாறும்போது
தியாகி துரோகியாவான்;துரோகி
தியாகியாவான்
-கண்ணதாசன்
[26/04, 7:16 am] TNPTF MANI: அனுபவம் என்றால் அது சாதாரண சிந்தனைகளை தூண்டிவிடுவதாக இருக்க வேண்டும் -க.நா.சு
[26/04, 7:40 am] TNPTF MANI: புலம்பிக்கொண்டே வேலை செய்வது வேலையின் மீதுள்ள குறை மட்டுமல்ல, கேட்டும் ஆறுதல் சொல்லாத மனிதர்களின் மீதும்தான்

-மணி
[26/04, 11:55 am] TNPTF MANI: காமெடியன்ல இரண்டு ரகம்.
டைமிங் நல்லா இருக்கிற காமெடியன்.டைம் நல்லா இருக்கிற காமெடியன்
-நாகேஷ்
[26/04, 11:55 am] TNPTF MANI: நீண்ட நேரம் நின்று
காத்திருக்கும் போது
கால்" வெயிட்டிங்கில் இருக்கும்!
[26/04, 3:04 pm] TNPTF MANI: உனக்கு முன்னும் எனக்கொரு வாழ்விருந்தது
உனக்குப் பின்னும் இருக்கத்தான் செய்யும்
ஆனால் எதற்கு
என்ற கேள்வியோடு

-யாத்திரி
[26/04, 11:12 pm] TNPTF MANI: உதிரும் ஒற்றைச் சிறகில் உன் பார்வை தவமிருக்கும் அழகைவிட ஒரு பறவையின் பறத்தலில் என்ன இருந்துவிடப்போகிறது!

-சுதர்சன்

மணி

[25/04, 6:36 pm] TNPTF MANI: நீயே கிடைப்பினும், உன் கற்பனை உருவை காதலிப்பதை நிறுத்துவேனா என்பது சந்தேகமே.

-படித்தது

[25/04, 6:40 pm] TNPTF MANI: உதிர்த்த வார்த்தைகளுக்காக வருத்தப் பட்டிருக்கிறேன்..ஆனால்,கடைப்பிடித்த மௌனத்தை நினைத்து என்றும் வருந்தியதில்லை..

-லதா

[25/04, 6:40 pm] TNPTF MANI: ஆறுதலாய் வந்து சேர்கிறது,
அன்றன்றைக்கோர் இரவு....!
[25/04, 6:41 pm] TNPTF MANI: துன்பம் எனப்படுவது அழ வைப்பதல்ல. அழ முடியாதது.

-நவின்

[25/04, 6:42 pm] TNPTF MANI: அமைதி பயந்தவனின் சுபாவம் அல்ல... கோபம் கொண்டவனின் பொறுமை...

-படித்தது

[26/04, 7:01 am] TNPTF MANI: யுவகிருஷ்ணா வின் பதிவிலிருந்து

நீங்கள் புத்தகம் வாசிப்பவராக இருந்தால் இந்த உதவியினை பலர் உங்களிடம் கேட்டிருக்க வாய்ப்புண்டு. அதாவது உங்களுக்குப் பிடித்த புத்தகங்களின் பட்டியலை அவர்கள் எதிர்பார்பார்கள். பட்டியல் கொடுப்பவர்களும் இருக்கிறார்கள். பட்டியலுக்கு எதிரானவர்களும் இறக்கிறார்கள். பட்டியல்கள் நம்மை குறுக்கிவிடக்கூடியவை என்பதில் எனக்கு உடன்பாடில்லை. அதேபோல ஒரு புத்தக பட்டியலையோ சினிமா பட்டியலையோ முழுதாக பார்த்து முடித்துவிட்டால் நாம் மாஸ்டர் ஆகிவிடவும் முடியாது. ஒரு பட்டியல் என்பது ஒரு தனிப்பட்ட மனிதனின் அல்லது குழுவின் அனுபவம், இரசனை, அணுகுமுறை சார்ந்து உருவாகக்கூடியவை. உதாரணத்திற்கு தமிழ் புனைவெழுத்தில் எனக்கு எழுத்தாளர் பா.வெங்கடேசனை மிகவும் பிடிக்கும். எனக்கு அவரது விருப்பமான புத்தக பட்டியலை அறிந்துகொள்வதில் இயல்பாகவே ஆர்வம் ஏற்படும். அவரிடம் நான் அப்படிக் கேட்டு ஒரு பட்டியல் வாங்கினேன். அது அவருடைய ரசனை, அணுகுமுறை, அனுபவத்தில் உருவான பட்டியல். புத்தக பட்டியல்கள் புதையலைப் போன்றவை. தேடல் உள்ள வாசகராக இருப்பின் அப்பட்டியலிலுள்ள இழைகளைப் பிடித்து புதிது புதிதான உலகங்களைக் காண முடியும். இல்லையெனில் தட்டையாக பட்டியலை வாசிதுமுடிதுவிட்டு அடுத்த பட்டியலுக்கு செல்ல நேரிடும்.